任鹤林讲开封年画里的故事系列报道之十八：麒麟送子

①麒麟送子，单幅规格为 39cm×23cm，任鹤林根据王树村藏图整理复制。
年画故事
中国最早的门神是“郁垒神荼”。而关于郁垒、神荼的最早记载，见于东汉年间王充所著的《论衡·订鬼》篇，文中有“郁垒神荼能执鬼”的描述，由此也引发了人们对门神的信仰。由此可见，年画的题材可谓张张皆有来源。
任鹤林告诉记者，开封年画中麒麟送子的吉祥门神画（图一），和古老的麒麟舞一样很受百姓欢迎，据传还与孔圣人有关。东晋王嘉在志怪小说《拾遗记》中描述，当年孔子的父亲70多岁时，身边仅有一个瘦弱患病的儿子，夫妻二人盼望再添一个健康的孩子继承家业。麒麟知道后感慨良深，便吐玉书于孔家院落，继而孔子降生。麒麟的玉书也成就了孔子千古至圣先师的地位。由此，人们也认为，良辰吉日所得子嗣即是麒麟所送，绝非一般的凡人，一定聪慧英俊，必成大才。特别是久婚不育者、求子不得者，更是对麒麟敬奉有加。于是，人们视麒麟为送子仁兽。
麒麟外表虽凶猛彪悍，在战场上屡立战功，但也有仁慈善良的一面。作为送子之神，麒麟为人类的世代繁衍生息做出了不可小觑的贡献，为人间增添了天伦之乐。人们望子成龙、光宗耀祖的观念也随之产生。
任鹤林说，随着时代的发展，“麒麟送子”一类的吉祥年画，驱鬼辟邪的内容逐渐被淡化，体现了木版年画艺术不仅仅是为美化生活、装点节日气氛，还一直潜移默化地起着“成教化，助人伦”的作用。因而，薄松年多次提出，此类年画应称“门画”，不宜再称“门神”。此对门画多贴于已婚夫妇的房门。
②人间状元郎（麒麟 送子），苏州桃花坞年画。
年画赏析
任鹤林说，全国很多地方都有麒麟送子题材的年画，造型跟开封的大体相同，只是名字稍有出入，苏州桃花坞类似题材的年画叫“人间状元郎”（图二）。但开封这类的年画最为精彩，其中图一可谓开封年画的精品。图一绘刻的是一端庄秀丽、貌似天仙的贵妇人，骑在瑞兽麒麟之上，怀中抱一红衣英俊、手持桂花的幼儿，专为送子而来，亦称“天仙送子”。画中还镌刻“抱来天上麒麟子，送与人间积善家”的吉祥联语，以提醒人们要时时不忘积德行善，才能得上天所赐的贵子。如若行为不端，纵然得贵子，一切也枉然。此图仅用黄、橙、绿、紫几种颜色，却色彩斑斓，凸显年画艺匠的高超技艺，使人百看不厌。
“西方印刷技术的进入，改变了中国年画的命运，传统的木版年画日渐式微，甚至逐渐退出了历史舞台。纸厚、色艳的上海‘月份牌’年画和石印、胶印的年画（图三）相继代替了木版年画。即便这些年画造价低廉，但同样受到人们的喜爱。这说明民众的审美情趣也在慢慢变化。但开封的老年画直至‘文革’前才绝迹，这应是一个进步，并非倒退，是我们对木版年画的价值认知滞后。此类文化不但没有得到应有的保护，反而被多次毁失。历史不能重演，教训应要汲取。”任鹤林说。
同名年画原图孤本（图一）现藏于中央美术学院图书馆，由开封年画博物馆馆长任鹤林整理复刻。
③天仙送子（独幅胶印年画）
下期讲述《三娘教子》，敬请期待。

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