中国历史上最年轻的状元汪应辰的墓在常山？
王有军
常山县域之西，有一个千年古镇——球川，古名七都。球川镇上石潭头边有一山，因形如巨象汲水，土名叫白象山。这里林木茂密，环境清幽，外人少有知晓。人们更不知道的是，这白象山里，长眠着一位中国历史上最年轻的状元——汪应辰(编者注：关于中国历史上最年轻的状元一说是唐宣宗时期的状元，广东人莫宣卿)。
汪应辰（1118—1175），字圣锡，人称玉山先生，信州玉山人，南宋诗人、理学家，官至端明殿学士、吏部尚书，封上饶郡开国侯，谥号“文定”。
汪应辰是江西玉山人，坟墓却在浙江常山，这其中有着怎样的一段奇缘呢？
一鸣惊人出常山
北宋政和八年（1118），汪应辰出生于玉山汪坞（今属玉山县紫湖镇），初名汪洋，父亲汪永真，在县衙担任弓箭手。母亲鲁氏为常山七都人。由此说来，汪洋也算是半个常山人。
球川镇的白象山（右）
据宋代楼钥《宋汪文定公行实》载：鲁氏“本儒家女，始勤教子读书”。由于父亲英年早逝，汪洋家境贫寒，但母亲鲁氏在子女读书教育方面丝毫没有放松，汪洋和兄长汪涓“德业日进，声绩显白”，文才显扬于当时，还带动了一方勤学苦读的学风。
汪洋自幼天资聪颖，过目不忘，十岁便能吟诗作对。据周密《齐东野语》卷一《汪端明》载，当时玉山县尉喻樗授课讲学，需要一个书僮，有人推荐了汪洋。喻樗出一上联考验：“马蹄踏破青青草。”没想到话音刚落，汪洋应声答道：“龙爪拿开白白云。”此联对仗工整，气势非凡。喻樗从此对他关爱有加，带在身边精心培养，并将女儿许配给了汪洋。
南宋绍兴元年（1131），签书枢密院事赵鼎忤怒圣颜，退隐常山黄冈山永年寺。喻樗闻讯后前来拜访，赵鼎对其分析见解十分欣赏，征为幕僚。绍兴三年（1133），赵鼎路过江西，汪洋主动结识了赵鼎，并成为他的门生，从此一直陪在赵鼎左右。
在赵鼎的栽培下，汪洋视野宽阔、格局大开，学识能力得到了快速提升。绍兴五年（1135），汪应辰在殿试中擢为第一，时年18岁，成为中国历史上最年轻的状元。
宋高宗见汪洋的策论文笔老练，以为是一位老成持重的半小老头，待到唱名时才发现是一介少年，大喜之下，仿照北宋状元王拱辰赐名之事，赐名“应辰”，期望他应时而生辅佐帝业，并赠予御书《中庸》一套。宰相赵鼎则为其取字“圣锡”，以表圣上赐名之义。从此，汪洋改名汪应辰。
对于汪应辰而言，喻樗是慧眼识珠，赵鼎则是命中贵人。赵鼎和常山见证了他人生中最关键的起步阶段，这是汪应辰永远铭记在心的。后来，赵鼎深受秦桧迫害，远贬吉阳军（今海南三亚），绝食而亡。其子赵汾奉旨扶柩归葬，一路之上没人敢出面相助。途中路经袁州（今江西宜春），时为袁州通判的汪应辰特作《祭赵忠简公文》祭奠于灵前，并派3名士兵护送灵柩安然回到常山。
两度奉祠居常山
汪应辰高中状元后，按惯例应该立即在翰林院授职。但赵鼎认为，汪应辰阅历尚浅，建议他“历外任以养成其才”，即担任地方官，多接受基层锻炼。于是，补了一个“左丞事部郎佥书镇东军”的缺位。同时，在丈人喻樗的推荐下，汪应辰拜理学家张九成为师，继续学习深造，积累学识和阅历。
汪应辰的著作《文定集》
在此期间，由于汪氏兄弟俩在外为官，母亲鲁氏在玉山无依无靠，干脆搬回了常山娘家生活。常山已然成为汪应辰心中牵挂惦念的故乡，这在汪应辰两次奉祠居住在常山（衢州）的举动中也可见一斑。
绍兴八年（1138），汪应辰调回京城，任秘书省正字。此时，秦桧代替赵鼎接任尚书左仆射之位。紧接着，赵鼎被诬告陷害，流放福建泉州。汪应辰上奏引起秦桧不悦，将其外派，任命为建州通判。汪应辰不愿就职，请祠以归。
绍兴九年（1139）5月，汪应辰以主管台州道观之虚职，第一次奉祠回到了常山。其所住的永年院即永年寺，是恩师赵鼎当年隐居之所。虽然生活条件清苦，但汪应辰处之泰然，一方面勤于侍母孝亲，一方面专注于授徒讲学。
奉祠是宋代官员特有的一种福利政策，即授予政治虚职，保留一定经济待遇，一般一任为30个月。一任奉祠期满，汪应辰又再行要求奉祠，前后连续三任，时间达七年半之久。三任期满，汪应辰只得入仕就职，为袁州通判。奉祠期间，汪应辰遍游常山山水，并撰有多篇诗文。
乾道六年（1170），53岁的汪应辰第二次奉祠返乡，此时鲁氏已经去世。汪应辰无官一身轻，足迹遍布衢州、常山、玉山，走亲访友，颇为自由洒脱。
查阅期间汪应辰与人往来书信，《答徐知止》中有“某伏退萧寺”、《与刘枢密》中有“某屏居萧寺”、《与朱元晦》中有“某奉祠如昨”等内容，可知汪应辰居住在一寺庙。一说在常山永年寺，一说在七都绍德庵，一说在衢州超化寺，具体何处不得而知，亦或兼而有之。
从《与朱元晦》的“某兀坐荒山”、《与黄冈人》“此间哀苦穷愁寥落之状”、《与李运使》的“某山居绝无外事”、《答赵允明》的“奉祠穷居”等信件的内容来看，汪应辰居所在七都绍德庵的可能性似乎更大些。绍德庵在汪母鲁氏坟墓附近山岭之上，系汪应辰为母守孝时的居所，朱熹有诗《熹次延之年兄韵敬题绍德庵真如轩写呈伯时季路二兄》二首。诗中显示，该庵地方偏僻，生活多有不便。而超化寺位于衢州府衙附近，谈不上“荒山”“哀苦穷愁寥落”的状况。
孝亲侍母葬常山
汪应辰从小过继给从兄为子，因此，虽然他在朝中担任高官，但母亲鲁氏未能享受过任何封号。对此，汪应辰内心充满了愧疚。
绍兴二十六年（1156），汪应辰奉调回京任职。此时，从兄已有亲生子孙，汪应辰这才申请解除了与从兄的过继关系。考虑到母亲鲁氏年老体弱的状况，他坚决请求外调，以便尽心奉养。于是，汪应辰被授予婺州（今浙江金华）知州一职，鲁氏也被接到婺州贴心照料。
绍兴二十七年（1157）8月，鲁氏去世，汪应辰将之葬于常山七都，并在此结庐守孝三年。综合《宋史》卷三八七《汪应辰传》，明万历《常山县志》卷之十五《杂纪表·古迹》，以及清嘉庆《常山县志》卷之十《墟墓》，清道光《玉山县志》之《艺文志·汪文定公家传》等的相关记载，鲁氏娘家在球川，葬于球川的可能性更大。
淳熙二年（1175）12月，汪应辰因病卧床不起，逝于家中。汪应辰埋葬之处，史料多有记载。
《江西通志》《玉山县志》强调，汪应辰墓在玉山北乡二十三都（今玉山县双明镇，与常山县球川镇交界）边界上，同时也多次承认是在常山境内。尤其是明嘉靖四年《江西通志》提到“故冢尚存”，可信度很高。汪应辰玉山老家小叶（今属紫湖镇），与二十三都并无交集，埋在这里的可能性极低。而上球、白象山、石潭头则是七都的古地名，这些地名至今在球川民间流传使用，且经现场勘察，发现白象山的方位和地形有古墓的迹象。因此，我们推断，汪应辰墓就在常山县球川镇球川村白象山。
另外，宋代杨万里《题汪圣锡坟庵真如轩在玉山常山之间》、朱熹《熹次延之年兄韵敬题绍德庵真如轩写呈伯时季路二兄》、楼钥《寄题汪端明坟庵真如轩二首》和清代钱仪吉《玉山寓楼作》等纪念诗作均可作为旁证。杨万里说汪应辰坟庵在玉山常山之间，玉山老家小叶不在此范围内，可能性最大的就是七都。而朱熹所提的绍德庵，清嘉庆《常山县志》明确在七都“石潭头外绍德庵”。
楼钥《寄题汪端明坟庵真如轩二首》（其一）写道：
山藏佳处竹藏庐，
见说离家百里馀。
……
诗中的“见说离家百里馀”，与常山七都至玉山小叶的距离相吻合。清代嘉兴诗人钱仪吉，更是在诗中直接点出了汪应辰墓在常山的事实：
……
堂堂汪端明，
遗迹傥可求。
峨峨白象冈，
惜未登其丘。
比邻赵忠简，
骑箕想同游。
放翁听渔唱，
何处南溪楼。
玉山美如玉，
冰溪无浊流。
……
心之所向，梦之所往。也许，对汪应辰而言，梦里故园是常山。
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……
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