叔本华把人的快乐分为几种:第一类是满足“生命力”而得的快乐,包括食、饮、消化、休息和睡眠等;第二种是满足“体力”而得到的快乐,象散步、奔跑、骑马、舞蹈之类;第三种是满足“怡情”而得到的快乐,比如阅读、沉思、把玩音乐、诗歌。我们的大哲学家得出结论说:“愈是高贵的力量所带来的快乐 其再现性就愈高 所以获得的幸福也就更稳定”。
这似乎可以用来解释一个只满足于吃喝玩乐的人为什么总是焦躁不安,想方设法要寻找新的刺激,因为他所得到的满足是很浅薄的,转瞬即逝。
更持续、长久、深刻的满足只能来自一个人丰富、沉静、深邃的精神层面,除了读书与深思,我不知道什么才能够实现它。没有书香熏染的漫漫岁月会在一个人脸上留下怎样一望而知的浅薄、庸俗、百无聊赖的印记啊。
我说的是非常纯粹的读书,就象你欢喜一个朋友,不是为了其他别的什么,只是为了他本身性情的可爱而已。那种为了应付某种考试的读书,为完成学业或者评职称的读书,那种为了消磨光阴,乃至为了炫耀文采学识的读书,仿佛与书在讨价还价地做笔交易,自己恐怕都觉得没多大趣味。
我认识的某位名教授号召学生们努力读书,为与外国人在学术舞台上一较长短,这真是对读书的一种很别致又很奇怪的解释。
真的读书,当是出于对真理的热爱,对生命真相的无尽渴求。
因了周围世界的狭隘和变换多端而遍寻不到,我们便到古圣先贤的书籍中去找寻,那是世界上最卓绝的人留给整个世界的无上至宝,是从无边无际的智慧与慈悲中自然流出的文字般若,具有巨大的力量,一个习惯了与他们常相伴随的人,想不让自己秀外慧中、清明雅正都难吧!
这样的阅读,使一切芜杂之品自然被剔除,不管它们的外包装多么华贵,散发着多么时髦的香水气味。你要的是那些经过了几百年甚至几千年的岁月尘沙都依然鲜活、清新、美丽的东西。真理如何会老。
读书就是找到它们,然后在每个慵懒的午后,在每次夜半醒来,在每个生命力最旺盛的清晨都和它们厮守在一起,那是生命里至高的享受。那感觉,真的胜过任何佳肴美酒,任何盛大的或者甜蜜的约会。
因为真理而读书,因为读书而喜悦,因为喜悦,生命才能得到真的救赎。
“人能弘道 非道弘人”,能够虔心的阅读便是弘扬与传承。到了有些年纪的时候,才慢慢地肯承认,这一生也许已经来不及如我所愿的那样成为一名伟大的作家,但是至少,我成了一名伟大的读者。
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伟大的读者
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