灯山街与没爷庙
山村里的民居因地修建，所以，叫地名的时候就是沟里、南坡、桥底之类。街道随着住宅，如果有一小块平地，就是人心目中的广场，农村人没有文绉绉的字眼，就一律叫大街。
盂县西兰村中心地带就有这样一条东西走向的大街，大约在清嘉庆年间，盂县香河村姓田的老板在这条街上开了一家买卖，字号“德全永”，经营米、面、油、盐、酱、醋、杂货，经营多年生意兴隆，店铺新建了一溜，而且发展到前店后厂，加工流通一条龙服务，世代相传。生意越做越大，钱越来越多，就在店铺右首建了庙。
从中兰村向西兰走有一条官道，一进村是一座颇具规模的三义庙，顺路向西南200米拐弯处是一座观音庙，向正西转弯就上了这条缓慢上坡的大街。将到尽头，左首一条向西的陡坡突然降到沟底，这条路就是西兰村横贯东西的通衢大路。田老板建的庙就在分水岭北面，坐西朝东，与观音庙遥遥相对，还高出一头。庙背后仍是缓坡与北面的高地相连。这么复杂的地形，在岔口上建了一座耸立的庙，聚集了东来的紫气，挡住了西侵的萧肃，艳阳高照，藏风聚气，且在庙前形成一个小广场。人在小广场聚集，“德全永”生意不就更兴隆了？可见是花费了一番心血的。
庙规模不大，却建得雕梁画栋、猫头滴水、花脊兽头、富丽堂皇。紧贴南山墙建起一座小巧玲珑的钟楼，吊着一口大钟，一捣全村都能听见。不料，庙建起了，却被西兰村人给拦下啦——西兰村的地皮，还能允许外村人修庙塑神像？不准塑神像，没有神仙爷爷，那就不是庙，但也不能再派别的用场，于是就成了“没爷庙”。
田老板毕竟有智慧，又想了一个办法，不能聚集神气就聚集人气：每年春节期间闹红火，提议由田家出资，在店铺门前的大街上设置灯山，供全村人观赏。用木头做成两米多高的架子，沿街一溜一溜地摆放，横向打成一行一行的格子，中间摆上油灯碗，添上灯油，铺上捻子，格子外糊上彩纸。晚上把油灯点燃，民间叫做“补灯”，几溜彩灯，再加上用煤炭拢的旺火，一路热闹，满街辉煌，后来又时兴了蜡烛，就更方便了。这条街就是灯山街。几年后，这名字就约定俗成固定下来，不管有没有灯山都叫灯山街了。
那时村里的庙多，且都有塑像。泥塑的坐像固定供在庙里，还有一种木雕的走像，体积较小，可以搬动。正月初六一早，全村老少出动，敲锣打鼓把各庙的神圣走像搬请到没爷庙集中供奉，烧香礼拜。正月初十在灯山街搭台唱戏，晚上看灯，达到高潮。一直到正月十七，再举行仪式，把神像用神架抬上原归本位，请回各庙里供奉。接着，还有一项仪式：请神送神的队伍再返回到没爷庙，两个壮汉用杠子抬一个笸箩，若干人护卫着敲锣打鼓，大街小巷轮着把全村各户走遍，走到谁家门口，这家主人就开门出来把一封黄表和一排香扔到笸箩里。最后，一起到村外跪拜焚香、焚黄表，“纸船明烛照天烧”，谓之“送瘟神”。
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