花语走进现代文明生活

王祥玉
       由于花是一切美好事物的象征，常用来形容美丽的女性，比喻纯洁的友谊，赞扬出众的品格，寄寓美好的希望。把花人格化、象征化并用它来表达情感、寄托情思而传递精神层面的东西，可视为花语。
       我国古籍中记载的花语非常多。“诗经”就有不少诗篇是写青年男女互赠芍药、木瓜之类以传情达意；三国嵇叔旦《养生记》有“合欢消忿，萱草忘忧”之说；南朝志怪小说《续齐谐记》中田真兄弟分家想砍掉院中紫荆，紫荆突然枯萎。一听不分家了马上又回春转绿。此后紫荆成为表达兄弟团结的花语；爱国诗人陆游与表妹唐琬被逼离婚，唐琬赠秋海棠为念，秋海棠就成为苦恋的代名词；数年前市上公布的十大文化符号有汉桂、汉莲，也含有丰富的寓意。桂树秋天开花，古人常用它赞喻秋试及第者，称登科为“折桂”。因月中有桂有蟾，登科又称“步蟾宫”。于是“蟾宫折桂”成为仕途得意、飞黄腾达的理想；旱莲属木本莲花。如果说水莲“出淤泥而不染”，旱莲则远离淤泥，更显君子本色……
       花语是花卉文化的精髓。爱美之心，人皆有之，花卉交际便形成良风美俗。历代文化人尤其喜爱，不断地从花卉中挖掘、提炼、推广、传播。例如最有名气的兰草花语诞生于孔子笔下。他怀才不遇，周游列国十多年，抱负始终没有实现。在返回鲁国途中，见兰草与野花为伍，身世飘零之感油然而生：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节。”（《孔子家语》）此感悟把兰花精神和高洁人格联系起来，赋予兰花深刻的内涵，使兰花进入花中四君子之列。后来者还把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之纯真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。再如菊花含有隐者之风，是受到田园诗人陶渊明的影响，梅花的冰肌玉骨得力于有“梅妻”之称的林逋先生。“采菊东篱下，悠然见南山”与“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的佳诗名句，曾让多少文化人羡慕倾倒。
       如今随着现代文明生活的倡导，花卉在人际交往中的使用更加普遍。凡探访、慰问、祝贺，都喜欢送花为礼，花语已渗透到生活的各个方面，其调节气氛、委婉传情的功能日益突显。诸如婚宴喜庆，送红玫瑰、望鹤兰、万年青等象征甜蜜幸福、百年好合的花卉，祝愿夫妻恩爱、白头偕老；为长辈祝寿，赠以松枝、望鹤兰为主的小型花篮或长寿花、龟背竹等，寓意松鹤延年，健康长寿；拜访德高望重的长者，常选君子兰象征德操高洁；送慈母就捧一束象征母爱的康乃馨；祝贺朋友生日最宜月季、象牙花，再缀上满天星寄寓大红年华、前程似锦等等。
       熟悉花卉、了解花语是现代都市人相互交往的一种需要。在建设文明、和谐社会中，花卉交际像温馨的春风，必然会吹暖人心，吹绿大地。

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