从一则成语的演变看《淮南子》的独特性和影响力
“封豕长蛇”是个成语。工具书和网站解释“封豕长蛇”这个成语的时候，往往会注明：“封豕长蛇”亦作“封豨修蛇”。大猪与长蛇。比喻贪暴者、侵略者，贪婪如大猪,残暴如大蛇。
成语的出处，前者为《左传·定公四年》：“吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于楚 。”杜预注曰：“言吴贪害如蛇豕。”后者为《淮南子·修务》：“吴为封豨修蛇，蚕食上国。”
后人引用的例句，前者为《后汉书·张纲传》：“专为封豕长蛇，肆其贪叨。”后者为《梁书·元帝纪》：“自无妄兴暴，皇祚寖微，封豨修蛇，行灾中国。”
由此可见，“封豕长蛇”成语出于《左传》，“封豨修蛇”成语出自《淮南子》，两个成语意思相同，后人都可以用。
“封豕长蛇”是如何变成“封豨修蛇”的呢？这就体现了《淮南子》的独特性和影响力。
独特性
避讳，是中国封建社会中特有的一种制度或习惯,臣属或晚辈在言谈或文章中，对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出。于是，一个个由于避讳制度而产生的文化现象出现了：
比如，汉文帝名叫刘恒，于是后人就把奔月的“姮娥”改名“嫦娥”。汉宣帝名刘询，所以思想家荀子在汉代就成为“孙卿”。东晋简文帝郑后小字阿春，所以，当时的“寿春”城名就得改为“寿阳”。宋仁宗名赵祯，蒸馒头的“蒸”字就得改为“炊”字，所以才有《水浒传》中武大郎的“炊饼”。苏轼祖父名“序”，所以苏洵和苏轼父子都不写“序”字，分别以“引”字、“叙”字来替代。
《淮南子》编写的时候就出现了“避讳”现象。
《淮南子》是在淮南王刘安组织下编写完成的。刘安的父亲、前任淮南王名叫刘长。为了避讳， 在《淮南子》编写过程中，遇到“长”，就由“修”字替代。
比如，《淮南子·天文》有“阳气胜则日修而夜短，阴气胜则日短而夜修”之句，句中的“修”字，显然就是代替“长”字的。
《淮南子·齐俗》中说：“故高下之相倾也，短修之相形也，亦明矣。”意思是这就是我们平时说的高低互相依存、长短互相形成的道理，再清楚不过的了。而《淮南子·齐俗》讲的这个道理就是《老子》的观点：“长短相形，高下相倾。”为了避讳，改为“短修相形”。
《淮南子·氾论》中的名句：“猩猩知往而不知来，乾鹄知来而不知往，此修短之分也。”句中的“修短之分”，即为“长短之分”。
《淮南子·氾论》中还有“蛇举首尺，而修短可知也”之句，句中的“修短”，即为“长短”。
《淮南子·要略》讲到战国时期纵横家的时候，写道：“晚世之时，六国诸侯，谿异谷别，水绝山隔，各自治其境内，守其分地，握其权柄，擅其政令。下无方伯，上无天子，力征争权，胜者为右，恃连与国，约重致，剖信符，结远援，以守其国家，持其社稷，故纵横修短生焉。”最后一句中的“纵横修短”，即为“纵横长短”。
正是因为需要避讳，当《淮南子》作者写到“封豕长蛇”这个成语时，便用“封豨脩蛇”替代。“封豕长蛇”与“封豨修蛇”的意思一样，“豨”，同“豕”，猪。“修”，同“长”。
在《淮南子·修务》中，讲到申包胥的故事时写道：“吴为封豨修蛇，蚕食上国，虐始于楚。寡君失社稷，越在草茅。百姓离散，夫妇男女不遑启处。使下臣告急。”此处就出现了“封豨修蛇”一词。
将“长”字改为“修”字，这是《淮南子》的一个独特现象，而这种现象竟然影响了千年的中国文化。
影响力
《淮南子》编写过程中，将“修”字替代“长”字的避讳现象，被北齐的颜之推写进《颜氏家训·风操》中：“凡避讳者，皆须得其同训以代换之：桓公名白，博有五皓之称；厉王名长，琴有修短之目。”句中的厉王，就是指刘长。通过《颜氏家训》的记载，为了避讳淮南王刘长，“修”替代“长”的现象深入人心。
“封豕长蛇”在《淮南子》中演变为“封豨修蛇”，还有更加深远的影响力。
我们今天提到神话“后羿射日”，都知道出自《淮南子》，而“后羿射日”的故事中就出现了“封豨”、“修蛇”。
《淮南子·本经》说到“后羿射日”的故事时写道：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”
这段文字中的“封豨”和“修蛇”，是祸害人民的两大猛兽。其中的“修蛇”，以前的写法肯定是“长蛇”，因为《淮南子》要避讳，改为“修蛇”。而这样的改动，竟然让“修蛇”成为后人对长蛇猛兽的一种独特称呼，在后人的诗文中不断被提及。唐代李白的《荆州贼平临洞庭言怀作》一诗，首句就是“修蛇横洞庭，吞象临江岛。”
为了避讳而将“封豕长蛇”改为“封豨修蛇”，后人就常常运用“封豨修蛇”这个成语；为了避讳将“长蛇”改为“修蛇”，后人就把“修蛇”作为专有名词使用。这种千年的文化流传，足以见证《淮南子》的独特性和影响力。(金妤)
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